La Revolución científica

Se denomina Revolución científica a la época contemplada entre los siglos XVI y XVII en la cual se produce las bases conceptuales de la ciencia moderna. En esta época se produce la transición de un paradigma antiguo a uno nuevo que pretende romper la ideología anterior. Aquella ideología que sería reemplazada era la visión teocéntrica del mundo, es decir que trataba de explicar el universo en función de lo divino, tomando para ello algunas ideas aristotélicas, como por ejemplo: la afirmación de que la Tierra era el centro del universo. Sin embargo, con su reemplazo se dejaron de lado las formas de pensar tales como la especulación y deducción, y se trabajó el desarrollo de ciencias como la astronomía, la física y más específicamente el descubrimiento de la teoría heliocéntrica.

En esta revolución trajo consigo el avance en nuevas ideas y conocimientos en la física, química, astronomía, medicina y biología. Estas cambiaron la visión antigua de la Edad Media sobre la naturaleza, para pasar a las bases de una visión moderna y pensamiento científico. 

Arte y Ciencia

Aunque a Simple Vista no la vemos, el arte involucra Ciencia.

Podemos ver la manifestación de la ciencia a través del Arte, ya que el arte es la herramienta por la cual Expresamos y plasmamos nuestro conocimientos de manera estética y sencilla, sea cual sea el medio, (Pintura, Música, Literatura, etc.)

Ley + Moral + Cultura = Desarrollo

Aunque el siguiente video se enfoque en Colombia, podemos tomarlo como un buen ejemplo para tratar el tema, allí se destacan puntos y aspectos importantes que aquel país debe mejorar en cuanto a la ley, moral y cultura.

La moral, la verdad y la cultura

Es interesante ver como existe una relación inconsistente entre la moral, la verdad y la cultura, cuando las tres deberían estar unidas. Primero veamos sus definiciones: 1) La moral es la consciencia de cada personas para comprender si algo está bien o mal. 2) La verdad es aquello que se puede afirmar con la manera en que es realmente en nuestro mundo. 3) La cultura son todos aquellos aspectos que de la vida de una sociedad, lo que la diferencia de las demás. Ahora bien, en la moral los individuos deben priorizar u optar por algo aunque no sea de su agrado o posición, pues es lo que se entiende que debe estar bien, resultando esto una verdad que no es verdad (o más bien una falsedad). Pongamos un ejemplo: un empleado puede estar defendiendo una opinión a la hora de realizar un proyecto y quedar molesto con sus compañeros o su jefe, sin embargo, a la hora de establecer diálogos con ellos éste debe mantener una postura correcta.

De forma similar ocurre cuando hay choques de culturas, pues según el entender de cada individuo éste debe hacer lo que es correcto, por los valores y pensar que se les inculcan, pero la cultura va más allá y sin importar lo que una persona de cultura “X” le diga a una de cultura “Y” el receptor no hará lo contrario por su moral, sino hasta que algo de fuerza mayor como las leyes lo impongan.

Todo esto nos deja comprender que no existe una convivencia real, sino que se trata de una realidad impuesta por una verdad que no es una verdad.

Life of Pi (La vida de Pi)

La vida de Pi es una película inspirada en la novela "Life of Pi" de Yann Martel. En la cual se narra la historia de Pi Patel, un inmigrante de Pondicherry, India, que viven en Cánada. Este inmigrante que sus padres lo habían llamado “Piscine Molitor” por una piscina en Francia, se interesaba por los animales ya que sus padres eran propietarios de un zoológico a donde pasaba un buen tiempo. Pi se interesó mucho por un tigre de Bengala. Es allí que conoce la naturaleza carnívora de este animal, algo interesante pues es el hindú, y por tanto vegetariano. Sin embargo a los 12 años se introduce en el cristianismo y el islam, siguiendo tres religiones, algo con lo que más tarde afirmaría siendo ser un católico-hindú-musulmán.

A los 16 años sus padres deciden cerrar el zoológico, vender los animales y emigrar hacia Cánada. La familia viaja en un barco japonés, junto con sus animales. Debido a una fuerte tormenta este naufraga y Pi queda solo en un bote con el tigre de bengala. Este naufragio dura 277 días en el Océano Pacífico. Pi con toda su fe transcurre por varias precariedades y momentos difíciles. Todo esto lo lleva a tener una mejor relación consigo mismo y nunca pierde la esperanza...

Nos muestra que en vez de rendirnos y no luchar por un objetivo, podemos vencer los retos inesperados y encontrar paz en medio un gran problema.

Anímate a verla!

Reflexión sobre "La historia de las cosas"

El otro día en la universidad compartíamos ideas a partir de un documental que vimos, titulado “La historia de las cosas”, el cual estaba muy relacionado con el consumismo y me resultó interesante como la sociedad o el llamado “sistema” nos sumerge en el hábito del consumismo para estar a la par con los que nos rodean. Sin embargo, esto sólo nos convierte en esclavos de una realidad que podemos decir ficticia por la imagen con la que nos la presentan, una imagen que nos engaña y pues su verdadera intención es vendernos un producto que supuestamente nos resolverá nuestros problemas. Si bien es cierto los productos actualmente cumplen demasiadas funciones desviadas de lo que su concepto original es, y por ende no se utilizan para tal. Esto se puede comprobar con tan solo echarle un vistazo a los nuevos celulares. ¿Qué tantas cosas hacen? Pero ¿Cuantos hacen uso de su función original?

Aquí les dejo el video del documental por si se animan a verlo:

La ciencia y el arte

Si en principio nos vamos a lo que persiguen ambas notaremos una gran diferencia. El arte persigue la estética, la belleza, trasmitir información por medio de un conjunto de matices trazados para formar figuras y demás. Por otro lado la ciencia expone el conocimiento, siendo lo más objetiva posible para mostrar la realidad a lo crudo. Así vemos que un artista es alguien que se expresa a través de la subjetividad y el científico mediante la objetividad.

Otra diferencia más clara la establece con atrevimiento el filósofo Sydney Hook diciendo: “La Madonna de Rafael sin Rafael, las sonatas y sinfonías de Beethoven sin Beethoven, resultan inconcebibles. En la ciencia, por otra parte, la mayoría de los hallazgos de un científico podría haberlos hallado perfectamente otro científico de su mismo campo.”

Ahora bien es cierto que son muy diferentes pero resguardan algo común y es su enseñanza y desarrollo en el individuo que las practica. Primero, la ciencia se enseña como la comunidad científica lo prevea y así la limitan a un esquema totalmente metódico estableciendo como ejes las leyes y el método científico. Segundo, el arte en las escuelas de prestigio al igual que la ciencia se instruye con un esquema y metodología, se enseñan diversas técnicas y tendencias antiguas, etc. Esto lo que guardan en común y que resulta interesante de observar, pues ésta metodología es la que impide el desarrollo de grandes mentes.

Dicho lo anterior la metodología con las que se enseñan no resultan llamativas e interesantes para los que mañana podrían ser grandes  científicos y artistas. Los niños y jóvenes son pequeños investigadores, les gusta ver el porqué de las cosas, qué son, expresar sus sentimientos, emociones y pensar. Sin embargo, al cuando se imponen aquellas metodologías no logran desarrollar su mundo, un mundo que guarda materia gris  en función para mostrar quizá ciencia novedosa y fuertes tendencias artísticas. 

Sinopsis del tema: "LOS ARGUMENTOS EXTRAÍDOS DE LA METODOLOGÍA NO DEMUESTRAN LA SUPERIORIDAD DE LA CIENCIA"

Andrés Molina, Ciencia, Tecnología y Sociedad: selección de textos de Quehacer Científico I.

El texto explica que la ciencia aunque posee un método científico este no es un procedimiento único que rige el proceso de un trabajo de investigación y que por ende asegure que el mismo es científico y válido. Refuta por ende el pensar de que la ciencia es estrictamente metódica y que las reglas y leyes se siguen al pie de la letra. Sin embargo, la ciencia en sus inicios no tenía dichas leyes, sino que las fue conceptualizando y construyendo, para llegar a estas y hacer “Ciencia” no se utilizó algún procedimiento.

El autor también se refirió a corrientes filosóficas como el racionalismo (enfatiza la razón según la adquisición de conocimiento) y el empirismo (enfatiza la experiencia sobre la percepción) para enfatizar más los que argumentos extraídos de la metodología no demuestran la superioridad de la ciencia.

Finalmente la intención del autor es expandir en conjunto de reglas existentes y promover el uso distinto de ellas y no abolirlas ni demostrar que no son funcionales.

Relación con mi carrera, Ingeniería de Software:

El texto en sí se ve muy relacionado con mi carrera pues el trabajo de un ingeniero de software es desarrollar, operar y dar mantenimiento de software, que para ello éste debe enfocarse en las mejores prácticas. De este modo, aunque existen modelos para realizar el trabajo, el ingeniero de software buscará crear un procedimiento propio y el cual según sus conocimientos es el más efectivo. Además este ingeniero para estar a la vanguardia en un mundo tan cambiante como el suyo siempre trata de hacer uso distinto de los parámetros para obtener soluciones nuevas y objetivas.

Fue Hipatia o es un simple invento?

Análisis de la película Ágora

Ágora es una película que se remonta al siglo IV. El tema central de la película es la intolerancia religiosa de esa época en la cual las personas se mataban simplemente porque eran de diferentes religiones. Un detalle importante que podemos ver en la película es que la única mujer que aparece en ella es Hipatia de Alejandría una joven que imparte clase de matemáticas y astronomía en una escuela, su padre Teón es el director de la majestuosa biblioteca de Alejandría, pero ¿Por qué es la única? En esa época las mujeres eran tratadas como animales y no se les permitía pensar ni educarse por eso Hipatia fue odiada por la cristiandad. Ella era una mujer bella, inteligente y creía en la libertad intelectual.

En la película se plantea algo que me tiene totalmente confundido y es sobre el descubrimiento del heliocentrismo atribuido a Hipatia en la película de Amenábar que anticipa al descubrimiento del astrónomo Kepler, que la tierra y los demás planetas se mueven alrededor del sol en órbitas elípticas acabando así con el pensamiento de esa época de que la tierra era plana.

Alimentos transgénicos ¿Una nueva opción?

 

Se ha preguntado usted alguna vez que realmente esta comiendo, o de donde provienen dichos alimentos???,  bien si no lo ha hecho debería de saber que esta consumiendo.

 

Alimentos transgénicos son esto una opción de producción lanzados al mercado, como sustitutos de algún producto,  pero en si que significa "transgénicos", se denomina así al organismo cuyo material genético ha sido modificado en laboratorios de un modo distinto al de producción natural. Actualmente existen productos como: la soya, el maíz, las papas, entre otros que ya han sido modificados genéticamente, también son mas los países que se unen a esta nueva forma de producción.

 

 
¿Serán los alimentos transgénicos la mejor forma de sustituir los alimentos naturales, o  de aumentar la satisfacción de demanda del mercado?.
 

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Detemine usted  sus propias conclusiones!

 

 

"La filosofía es un silencioso diálogo del alma consigo misma en torno al ser."

                                                                                                     Platón

Ciencia Moderna y Burguesía

"No os quepa duda de que la soberanía del hombre se oculta en el conocimiento"

-Francis Bacon

Hemos visto como científicos, sabios y filósofos  han  estado ligada al poder, a la jerarquía y a los religiosos para sustentar  el desarrollo de la ciencia, pero esta se veía limitada por el poder, ellos tenían el control,  en otras palabras "Hasta donde les convenía los avances de la ciencia " .

Es entre el siglo XV y XVI  donde se constituye uno de los periodos mas complejos de Europa " El renacimiento”. Es en esta etapa donde se desarrolla la ciencia moderna bajo el sustento de la burguesía. Es por eso que se decía que mientras el mundo se desarrollaba, la ciencia lo hacia por igual paralelamente. Burguesía era la clase social desligada del poder político y religioso, que habían alcanzado un lugar digno dentro de la sociedad, dedicados al comercio alrededor de  grandes ciudades. Son estos los que aporta al desarrollo de la sociedad que bajo la ideología de para ganar y mantener su hegemonía, necesitan cambiar y extenderse, no como la nobleza, la cual era una clase estática y temerosa al cambio.

Pero quien propugno por primera vez el ideal de una ciencia que se desarrollase en base a una utilidad practica y capaz de dar al hombre mayor poder sobre la naturaleza, fue Francis Bacon. " el verdadero y legitimo fin de la ciencia consiste en simplemente enriquecer la vida humana, con nuevos descubrimientos". Pero es Galileo Galilei  quien ejemplifica el científico moderno y fundador del método empíricomatematico, debido a que este tubo grandes controversias con el poder político y religioso producto de sus investigaciones, las cuales cambiaban la forma de ver al mundo.

"Así que mientras los intelectuales sean olvidados, olvidados serán nuestros avances hacia el anhelado cambio.",
Nilson Duarte Olivares.

Max Weber

Weber fue un destacado sociólogo alemán que nacio en Erfurt, Prusia, 1864, y más tarde muere en Múnich, Baviera, 1920.

Fue además un notable renovador de la ciencia sociales, por ejemplo en la metodología: en la cual llegó a la conclusión de que no debía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales, puesto que en la sociedad intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que deberían ser tomandos en cuenta para enternder su por qué.

El siguiente video nos ayudará a comprender un poco más la sociedad y la ciencia.

La Ciencia y la Política

La Ciencia y la Política han estado ligadas desde hace muchos años. ¿Quién pensaría que es algo que trasciende desde los tiempos de la Nobleza y el Clero? ¿Chocante, no? Sucedía que los príncipes hacían uso de los sabios para beneficiarse de sus conocimientos a cambio de recompensas o títulos. Esto es algo que hoy día es básicamente igual, a los científicos se les beneficia con financiar sus investigaciones.

Yace en los orígenes del poder político esta estrecha relación, cuando éste ha exigido el tratamiento de sus necesidades o apuros, notablemente interesados de ayuda, y del mismo modo los sabios acudían a ellos, pues necesitaban de apoyo para sus investigaciones. Evidentemente hoy día calificamos su utilidad como algo “Casto” pero realmente aunque innovadoras que fueron la Élite tuvo otros fines en ellas.

Esta estrecha alianza entre ambos siguió existiendo en un sentido similar a partir del siglo XVI cuando se trató de que Ciencia dejara de ser vista como algo instrumental a favor del Estado. Esto se debió gracias a las utopías, es decir, que surgieron proyectos muy buenos en el uso de la Ciencia pero que en un sentido eran planes de gobierno en los que todo estaba perfectamente planificado.

Eventos similares han ocurrido en los siglos posteriores, podemos citar la Revolución Industrial y la Guerra Fría. Hoy esto ha cambiado un poco con el surgimiento de instituciones que financian proyectos científicos, incluso en América Latina, como: Agencia de Promoción Científica y Tecnológica (Argentina) y COLCIENCIAS. Tal vez en un futuro no muy cercano el Estado tome más iniciativas que desarrollen e incentiven realmente la investigación científica para el bienestar de la sociedad.

Los límites de la ciencia

Son interesantes todos los puntos de vista desde los cuales este tema se puede analizar y explicar, por ejemplo: desde lo cultural, la escuela, el género, lo religioso, entre muchos más. Para ser más precisos podemos enfocarnos desde lo cultural y la escuela, que en cierto punto envuelve el género.

Pues bien, quizá alguna vez nos hemos preguntado ¿Hasta donde la cultura limita la ciencia? o ¿Por qué nuestra sociedad no acepta el cambio? Si analizamos el modo de pensar (dígase popular) en la sociedad, la cultura siempre limitará la ciencia hasta el punto de considerar unas que otras de sus aplicaciones como tabúes o acciones en contra de esta.

Estas limitaciones se deben en cierto modo al mal uso de la ciencia por parte de las minorías poderosas sobre las mayorías débiles. Provocando una imagen adulterada de la ciencia. Lo que ha de llevar a la sociedad a desconfiar de lo que según entienden mañana podría exponerlos a algo peor. Un ejemplo claro es la energía nuclear, considerada problemática por sus peligroso potencial destructivo.

Con referencia al género, la sociedad tría o en algunos casos trae consigo desde hace cientos de años el pesar de que la mujer es inferior al hombre y que debe adoptar cierto un cierto comportamiento. Esto eliminó la posibilidad que mujeres con gran intelecto y potencial de desarrollar dichas habilidades, de modo que quizá hubiesen existido mujeres más destacada que Aristóteles, Pitágoras, Galileo Galilei, Alexander Graham Bell, entre muchos más.

En cambio, cuando lo vemos desde el punto de vista de la escuela, este asunto nos envuelve a todos. Precisamente, cuando vemos a un compañero o compañera que tiene cierto nivel intelectual y conciencia muy diferente a nosotros, no lo aceptamos en el grupo, en vez de tratarlo como alguien igual a nosotros y tratar de entender su filosofía. De modo que nos volvemos ignorantes y evitamos el cambio.

Para terminar la ciencia estará limitada por la sociedad hasta donde su cultura y pensar se limiten. La sociedad termina volviéndose conformista porque no acepta el cambio a un futuro de nuevas ideologías. Así que mientras los intelectuales sean olvidados, olvidados serán nuestros avances hacia el anhelado cambio.